آموزشی ، علمی، اقتصادی ، نقد و بررسی ، فنی و مهندسی

 استفاده از مطالب و جزوات و فیلم های آموزشی مرکز پژوهش و تحقیقات بهبهان در وبلاگ ها و سایت و نشریات و فیلم ها با قید عنوان منبع بلامانع است همچنین در صورت نیاز به اطلاعات و جزییات بیشتر مرکز پژوهش و تحقیقات بهبهان بطور رایگان آماده همکاری و دادن اطلاعات درخواستی می باشد در صورت داشتن هر گونه سوالی می توانید به وسیله ایمیل (behbahaniran@yahoo.com)سوالات خود را مطرح نمایید با تشکر مرکز پژوهش و تحقیقات بهبهان

• نظرات و سوالات و پیشنهادات خود را به ایمیل behbahaniran@yahoo.com ارسال نمایید
• برای اطلاعات بیشتر به ای آدرس مراجعه نماییدhttp://behbahaniran.blogfa.com

برای استفاده از سایر مطالب، مرکز پژوهش و تحقیقات بهبهان، می توانید به آدرس های زیر ، که اولین سری از مطالب خاصه شده سایت مرکز -  جهت دریافت نظرات دوستان- می باشد ، مراجعه نمایید خواهشمند است در جهت بالابردن کیفیت و کمیت مطالب و همچنین پربار نمودن سایت نظرات خود را حضوری یا تلفنی یا ایمیل یا نظردهی اعلام دارید

ارجان را ارگان و ارگون و ارژن و ارغو و ارغون خوانده اند که در بين عام و خاص ارجان بيشتر مورد استفاده قرار می گيرد و به آن استناد می کنند ارجان شهری بزرگ با بزرگانی بنام که روزگاری حاکمان علم روز خود بوده اند که در اين بين برخی گمنام مانده و برخی چون با سلاطين و حاکمان بوده اند توانسته اند نامی از خود به يادگار گذارند در حوزه های درس ارجان  دهها محقق و دانشمند پرورش يافته اند و بسياری از شهرهای دور نزديک برای استفاده از محضر درس اساتيد و بزرگان ارجان به اين شهر می آمدند و دو ساختمان اصلی درس که در کنار مسجد جامع قرار داشته و خود حوزه مسجد جامع که علوم منقول و معقول و ساير علوم مربرط در آن تریس می شده و چند ساختمانی ديگر که در حاشيه شهر و در ورودی باغات بوده و علم پزشکی و گياه شناسی و علوم ديگر در آن تدريس می شده است. در اين نوشتار برخی از اين دانشمندان را معرفی می نماييم( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

 ارجان. تا نوربندجان (نوبندگان) شيراز بيست‌وشش فرسنگ است و بين آن دو شعب بوّان است كه بكثرت درختان و نزهت موصوف است و جماعت بسيار از اهل علم به ارّجان منسوبند از جمله ابوسهل احمدبن سهل الارجانى و ابوعبدالله محمدبن حسن الارجانى و ابوسعد احمدبن محمدبن ابى‌نصر الضرير الارجانى الجُلكى الاصبهانى و قاضى ابوبكر احمدبن محمدبن الحسين الارجانى الشاعر. ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

ابوعبدالله بن مالك ارجانى. احمدبن ابراهيم‌بن مانك يكى از مشايخ تصوّف در نيمهء دوم مائهء چهارم. معاصر طايع و قادر خليفه و فخرالدوله و شرف‌الدولهء ديلمى. از مردم ارّجان فارس. شاگرد بنداربن حسين ارّجانى. او درك صحبت شبلى كرده و عمرش به يكصد و چند سال رسيده است. رجوع به نامهء دانشوران ج 3 ص 66 شود. ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

ابوسهلارجانى طبيب. مولد او ارجان فارس. وى به شيراز مقيم بود و در خدمت ابوكاليجار عمادالدوله مرزبان بسر ميبرد و جاه و مقامى رفيع داشت سپس زن ابوكاليجار كه دختر عم وى بود او را به قصد مسموم كردن يكى از پردگيان پادشاه متهم كرد و سلطان، امر به حبس او داد و وى در سال 416 ه‍ . ق. در زندان وفات يافت. . ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد وجه تسميه ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

بهبهان. ارجان.ابوعبداللهابن مالك ارجانى. احمدبن ابراهيم‌بن مانك يكى از مشايخ تصوّف در نيمهء دوم مائهء چهارم. معاصر طايع و قادر خليفه و فخرالدوله و شرف‌الدولهء ديلمى. از مردم ارّجان فارس. شاگرد بنداربن حسين ارّجانى. او درك صحبت شبلى كرده و عمرش به يكصد و چند سال رسيده است. رجوع به نامهء دانشوران ج 3 ص 66 شود. ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

بهبهان.ابراهيم‌بن ماهان كنى به ابواسحاق‌بن بهمن‌بن يسك ارّجانى، مشهور به نديم موصلى. و كلمهء ماهان را سپس به ميمون تبديل كرده و ابراهيم‌بن ميمون موصلى گفته‌اند. ماهان پدر ابراهيم از ارجان بكوفه هجرت كرد و ابراهيم125 ه‍ .ق . در كوفه متولد شد. اصل اين خاندان از دودهء بزرگى ايرانيست. و اسحاق معروف پسر ابراهيم گويد: ما ايرانى باشيم از مردم ارجان از موالى حنظليين و آنان را نزد ما ضياعى بود. پس از آن ابراهيم بموصل رفته مدتى به آنجا اقامت گزيد و شهرت او بموصلى از اينجاست. ابراهيم موسيقى و غنا را از استادان ايرانى فراگرفت و در غنا و اختراع الحان بزمان خويش نظير نداشته و در كليهء اين فنون استادى بى‌عديل بوده‌است. او شوهرخواهر زلزل رازى است و گويند آنگاه كه زلزل مى‌نواخت و ابراهيم مى‌سرود مجلس باهتزاز مى‌آمد و نخستين خليفه كه غناء او شنوده مهدى‌بن المنصور است و بروزگار مهدى و هادى و بالخاصه هرون ابراهيم را در دربار مقامى عالى بوده‌است. وفات او در 64 سالگى به بغداد به سال 188 روى داد. ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

احمدابن‌ابراهيم‌بن مانك مكنى به ابوعبدالله. نامش احمدبن ابراهيم است و مانك جدّ اوست. وى از معتبرين عرفاى اواخر مائهء چهارم هجرى است در زمان طايع والقادر بالله عباسى و از سلاطين ديالمه با فخرالدوله و شرف‌الدوله معاصر بوده اصلش از ارجان فارس است و خود شاگرد و مريد بنداربن حسين ارجانى است و نسبتش در عرفان بدو ميرسد و نيز درك صحبت شيخ شبلى كرده و عمرش بيكصدواند سال رسيده. نقل است كه چون خواستى تكلم نمود دو كس از مريدان بر دو سمتش مى‌نشستند و آب دهانش را با دستارچه پاك ميكردند از آنروى كه دندان نداشت و قواى او ضعف پيدا كرده بود و آب از دهان وى بيرون مى‌افتاد. شيخ الاسلام از شيخ ابونصر قبائى كه پير او بود حكايت كرده كه او ميگفته است كه من شيخ ابوعبداللهبن مانك را ديده بودم و از وى روايت حديث داشت و ازجمله مى‌گفت كه وى از براى من حكايت كرد كه شبلى روزى بر منبر گفت كه حق، جنيد حاضر بود گفت غيبت حرام است. شبلى دريافت كه سخن او چيست زيرا كه حق گفتن او از روى مشاهده نبود گويند وقتى شيخ ابوسعيد خراز بمصر شد او را گفتند اى سيّد قوم چرا سخن نگوئى گفت اينانرا كه مى‌بينيد از حق غايبند ذكر حق با غايبان غيبت است. و از كلمات اوست كه چون عارف ارشاد بزبان كرد و دل را با زبان وافق نداشت در آن حرف تأثيرى نخواهد بود بلكه مريد را بگمراهى و ضلالت خواهد انداخت. سال وفات وى بدست نيامد و ظاهراً در اواخر مائهء چهارم و اوائل مائهء پنجم مى‌زيسته است واللهاعلم . مانك با ميم و الف و فتح نون و كاف [ و در لهجهء طبرى بمعنى ماه يعنى قمر است ]. (نقل به اختصار از نامهء دانشوران ج3 ص66). ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

احمد ابن ايوب ارجانى. از مردم ارجان فارس. محدث بزرگ ارجانی يکی از محدثين بزرگ و بنام است که در ارجان متولد شده و خواندن و نوشتن در زير نظر استادان زمان خود در ارجان آموخته و و سپس به عراق و فارس سفر می کند اين محدث بزرگ چندين کتاب را در موضوعات مختلف نگاشته است . ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد وجه تسميه ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

ارجانى ابواسحق ابراهيم‌بن احمدبن زيد الارجانى. وى در بلاد خود از عبداللهبن محمدبن عبدان العسكرى و بمكه از ابومحمد عبدالرحمن‌بن محمدبن عبداللهبن يزيد المقرى و بالجزيره از ابوعلى (؟) محمدبن سعيد الحرانى و غير ايشان سماع دارد، و او در ارجان حديث گفت و در شيراز جماعتى از اهل فارس از او روايت دارند و هم به ارجان درگذشت. (انساب سمعانى). ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

ارجانى ابوريحان بيرونى در الصيدنه مكرر از طبيب يا گياه‌شناسى بنام ارجانى مطلق روايت ميكند از جمله در شرح كلمهء ينبوت و «نى» در اين كتاب رمز ارجانى است. ارجانی در کتاب مشهور خود مطالعات خود را در مورد گياهان دارويی در باغات بزرگ ارجان به رشته تحرير در آورده و يکی از بزرگترين منابع علمی خواص گياهان را به یادگار گذاشته که متاسفانه مورد بی توجه ای واقع شده است این کتاب مورد توجه بسياری از داشمندان علم پزشکی و دارويی قرار داشته و دارد ( برای ديدن اسناد و تصاوير و دريافت متن کامل پژوهش در مورد تاريخ و دانشمندان و بزرگان ارجان و علت ساخت ارجان و اولين ساکنان اين سرزمين به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس زير مراجعه نماييد.)http://behbahaniran.blogfa.com/

بندارابن حسين‌بن محمدبن مهلب شيرازى از مشاهير متصوفهء قرن چهارم، وى خادم شيخ ابوالحسين اشعرى مشهور، مؤسس مذهب اشاعره بوده است و با شيخ كبير نيز معاصر بوده است و مابين ايشان در بعضى مسائل مفاوضات و معارضاتى روى داده است. ابن عساكر در متن كذب‌المفترى روايت كند كه پدر بندار او را از بهر تجارت به بغداد فرستاد و وى قريب چهل‌هزار دينار مال‌التجاره همراه داشت. گذار او در آن شهر به مجلس شبلى افتاد و كلام او در وى تأثير كرد. شبلى او را امر نمود تا از اموال خود بيرون آيد، بندار شش بدره زر به نزد شبلى برد. شبلى در آينه‌اى كه پيوسته در آن نظر كردى، نگريست و گفت آينه گويد كه هنوز چيزى باقى است و... تا آنكه بالاخره بندار را از آن همه اموال هيچ نماند و همه را در راه خدا ايثار نمود. آن بار چون به نزد شبلى رفت شبلى در آينه نظر كرده گفت آينه گويد كه بيش هيچ باقى نمانده. بندار گفت آينه راست ميگويد و ملازمت شبلى اختيار نمود. بندار در ارجان سكنى داشت و هم در آن شهر در سال 353 ه‍ . ق . وفات يافت و همان جا مدفون شد. (از حاشيهء شدالازار ص225).برای اطلاع ازجزييات بيشتر به سايت مرکز پژوهش وتحقيقات بهبهان يا آدرس http://behbahaniran.blogfa.com/ مراجعه نماييد) 

بهبهان فعلی محل عبادت و محل يکی از دو معبد اسرار آميز اولين ساکنين دشت بهبهان و محل عبادت بغ بغان يعني خداي خدايان (عهد باستان)  است که در طول تاريخ با گذشت زمان و تاثير فرهنگ ها به گويش محلي بعبعو گفته شده و اين لفظ در اثر تکرار در طول زمان به بهبهو و سپس بهبهون يا بهبهان بيان شده و در اصل وجه تسميه اصلی کلمه بهبهان است که به اشتباه يا به عمد توسط افرادی و به دلايل خاصی مورد تحريف واقع شده است و وجه تسميه بهبهان با اين پيشينه تاريخ پر عظمت را با يک تحريف ساختگی به سياه چادر ايلاتی تنزل داده اند. و اميد است مردم بهبهان جايگاه خود را شناخته و تمدن کهن خود را بشناسند و نگذارند با شايعه و داستان سازی عده ای دانسته يا دانسته تاريخ و تمدن پر عظمت آنها را کوچک و پوچ جلوه دهند. که متاسفانه خيلی به اصطلاح اهل فکر و قلم و تحصيل کرده نيز بدون مطالعه و تحقيق و فقط بخاطر مسايلی به آن دامن می زنند بياييد با روشن نمودن واقعيت ها پنهان شده بهبهان،  گذشته شکوه مند تمدن بهبهان را زنده کنيم (برای اطلاع ازجزييات بيشتر به سايت مرکز پژوهش و تحقيقات بهبهان يا آدرس  زیر مراجعه نماييد)

http://behbahaniran11.blogfa.com/

 http://behbahaniran.blogfa.com/

در مورد وجه تسمیه بهبهان بارها داستانی از خرابی ارجان و سپس حرکت مردم و زندگی کردن در چادرهایی بنام بهان و بعد ساخت خانه های خشت گلی که آن را بهتر از بهان یا به از بهان می گفتن و این بهتر از بهان یا به از بهان و کم کم در طول زمان به بهبهان تغییر کرد و نام فعلی شهر بهبهان از آن گرفته شده را شنیده ایم و متاسفانه از زبان بسیار اشخاص و افراد و برخی کتب این نوشته دیده می شود متاسفانه همانگونه که در مطالب قبلی ثابت نمودیم که تخریب ارجان ، دروغ و اشتباه بزرگی است این داستان جز داستان پردازی نیست و متاسفانه بسیاری بدون تحقیق اصراربر درست بودن آن دارند باز هم با توجه به مطالب قبلی که براساس تصاویر فتوژئولیزیک ماهواره محدود شهر ارجان را مشخص نمودیم( برای اطلاعات بیشتر به وبلاگ http://behbahaniran.blogfa.com/مراجعه نمایید ) در تصاویر کاملا مشخص است که بهبهان کنونی در محدوده شهری ارجان بود و تصاویرعمق یاب پیشترفته ماهواره این نکته را تایید می کند  پس این داستان صد درصد دروغ بوده است ...

باغات مشهور شاهی ، پادشادهان شهر باستانی ارجان بهبهان در  فصول مختلف سال نوع میوجات و صیف جات آن دوره را عرضه می کرده و در گذر پادشاهان از این شهر پذیرای آنها بوده است و بسیار از محصولات کشاورزی آن به دیگر نقاط  صادر می شده است چنانچه سعدی در گذر ارجان می نویسد وقتی وارد ایاالت یا شهر ارجان شدم تا خروج آسمان را ندیدم و چون چنان درختان در هم پیچیده شده بودند که آسمان را ناپیدا بود ..... وقتی  شما نیز ازشهر  وارد وردی منصوریه که دوطرف آن باغ است می شویم اگر دقت کنید دقیقا این سخن سعدی شیرین سخن به یاد آید، درختان در هم پیچیده و نسیم خنکی انسان را نوازش می دهد  این باغات بزرگ را باغبابان برجسته مصری و رومی و یونانی و ایرانی کاشت و داشت می کرده و دهها نوع درختان گرمسیری و سردسیر در آن کاشت می شده که هنوز هم بخش بسیار کوچکی از آن مانده و روایات زیادی در مورد آن است برای جزییات بیشتر ادامه مطلب را کلیک کنید را به سایت اصلی مرکز مراجعه نمایید و در حال حاضر باغات منصوریه تنها بازمانده آن همه زیبایی و باغات و سر سبز و خرم و او آن درختان تنومند و سر فلک کشیده می باشد که متاسفانه بر سر بی توجهی همین هم در حال از بین رفتن است و روستای منصوریه نیز با توسعه موجبات تخریب بیشتر آن می شود ( برای اطلاعات بیشتر به سایت مر کز پژوهش وتحقیقات بهبهان مراجعه نمایید )  یا وبلاگhttp://behbahaniran.blogfa.com/

پل خيري مح خان ( دایره بزرگ که به رنگ آبی رنگ مشخص شده است کامل مشخص است برای تصویر اصلی ادامه مطلب را کلیک کنید )که بر اثر سیل و جریان رودخانه از وسط شکسته است ولی قسمت اعظم آن تا کنون سالم مانده است . این پل به طور شرقی و غربی به طول  یکصد وپنجاه متر بر روی رودخانه خیر آباد ساخته شده است و از مغرب به مشرق تا مسیر رودخانه دارای چهار دهانه است که عرض آنها به ترتیب 5/2 و 5/6 و 7 و 9 متر است( برای اطلاعات بیشتر به سایت مر کز پژوهش وتحقیقات بهبهان مراجعه نمایید ) قبل از اسلام هر گاه بنای عام المنفعه ای ایجاد می شد در نزدیکی آن یک آتشکده ( در تصویر ماهواره بالابوسیله دایره کوچک آبی رنگ مشخص است ) درست می کردند که به شکرانه آن نعمت خدای بزرگ را ستایش کنند به همین منظور در نزدیکی پل فرزک - خيري مح خان - آتشکده معظمی ساخته بودند که آثار آن تا به امروز باقی مانده است . این آتشکده بر چهار ستون استوار است که بین هر دو ستون آن پنج متر فاصله است  برای تصویر بزرگتر  ادامه مطلب را کلیک کنید و به وبلاگ  .http://behbahaniran.blogfa.com/  مراجعه نمایید